Erste Einschätzungen

Erste Einschätzungen aus Sicht der KirchenVolksBewegung Wir sind Kirche

München/Rom, 25. Mai 2026

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Elfriede Harth: Die Kirche muss leben, was sie predigt

Dass Leo ausgerechnet am Pfingstfest, für mich schon immer das Anti-Babel-Geschehen, diese Enzyklika veröffentlicht, weckt insofern eine neue Hoffnung, auch was das Sebstverstndnis der Kirche angeht: Die Jünger (und Maria) waren zusammen, in Angst davor, wie nun alles weitergehen sollte. Und da kam der Geist auf sie herab und beseelt davon gingen sie hinaus und alle verstanden, was sie sagten. Statt des furchtbaren Sprachengewirrs in Babylon, war die Geistkraft in ALLEN Jünger:innen - jede:r Einzelne war wichtig in dieser Gemeinschaft. Es war so der Beginn der Kirche, als eine Gemeinschaft, in der jede Stimme wichtig ist, weil sie des Geistes voll ist und die Kraft des Geistes sich so mitteilt. Es war keine hierarchische, dogmatische Kirche. Es war eine vielfältige Kirche.

Dass er mit dem Magnifikat endet: auch Maria wurde schon damals vom Geist heimgesucht und ihr JA hat die Fleischwerdung des Wortes ermöglicht. Voll beseelt davon konnte sie also dieses Magnifikat als Prophetie dessen, was die Fleischwerdung bringen würde, aussprechen. Darauf gründet die ganze Befreiungstheologie.

Ja, damals in Babylon glaubten die Menschen, größer als Gott sein zu können. Das ist ein Irrtum.

Unser Menschsein ist kostbar, verletzlich, angewiesen aufeinander. Kein Lebewesen kommt so verletzlich auf die Welt, wie wir Menschen. Jesu hat es im Stall vorgelebt. Und gerade in diesem Aufeinander (nicht nur auf die anderen Menschen, sondern auf die gesamte Schöpfung) Angewiesensein, zeigt sich, dass wir Solidarität brauchen und leben / geben müssen, dass wir Verantwortung tragen für diese Gemeinschaft mit unseren Mitmenschen und unserer Mitwelt. Gerade das macht uns zu Menschen. zu Menschen, die fürsorglich sein können, die lieben können.

Ja, die Kirche, die mitten in einer furchtbaren Krise geboren wurde, hat eine wichtige Rolle zu spielen. In dieser Welt. Auf der Seite des Lebendigen. Es muss das Leben im Mittelpunkt stehen, nicht weltliche Macht, die sich meistens đadurch manifestiert, dass sie zerstört und vernichtet und den Tod bringt. Dass sie Angst schürt und damit zu unterwerfen versucht. Die Kirche soll die Frohe Botschaft verkünden: dass der Mensch, in all seiner Verletzlichkeit und Begrenztheit kostbar ist und von Gott geliebt wird. Dass es gerade diese Verletzlichkeit ist, die uns dazu befähigt, füreinander zu leben und eine Gemeinschaft zu bilden. Auch im Beispiel des Samariters hat Jesu gezeigt, dass die Empathie mit der Verletzlichkeit im Menschen, genau das ist, was uns zu Menschen macht. Das müssen wir uns bewahren, als Menschheit. Und als Kirche. 
 

Brigitte Karpstein: „ … dass die Fülle des Menschseins nicht aus technischer Macht entsteht, sondern aus einer Beziehung, die Freiheit, Liebe und Gnade beinhaltet.“

Leo hat der Welt etwas zu sagen, die droht, auf die Machenschaften der geldgierigen Machthaber und Technikgläubigen Menschen hereinzufallen und sich ihnen wie besessen verschreibt, gleich einer neuen Religion. Zulehner „Gottvergessenheit“. Er folgt den Methoden der Theologie der Befreiung:
- kritische Analyse, Systemkritik, - Deutung und - Vorschläge, Alternativen zum Handeln.  
- Großes Fachwissen und großer Überblick bzgl. dieses komplexen Fachgebietes, aus der Metaebene, kompetent und er durchschaut die Machenschaften. 
- Leo stellt dar und begründet, wie vorherige Schriften aus der Tradition aktualisiert und auf die heutige Zeit mit ihren Problemen und Herausforderungen übertragen und angewendet werden können. Er stellt heraus, dass vor allem das Evangelium, das Grundgesetz der Christen, mit seinen Leitlinien immer noch Strahlkraft hat und Relevanz besitzt, und er zeigt Konsequenzen und Handlungsmöglichkeiten für das moderne Leben auf, die sich daraus ergeben. 
- Er bezieht soziologische Erkenntnisse mit ein.  
- Er stellt den Wert der Arbeit heraus, des Mitgestaltens.   
- Er öffnet die Augen: Allmachtsstreben der Menschheit und weniger Machthaber, Verführbarkeit, Leichtfertigkeit und Naivität bei dem Glauben an die KI, 
- Gefahren für die Menschheit und den Einzelnen: Menschlichkeit und menschliches miteinander Umgehen wird durch unpersönliche, automatische KI ersetzt. Der Mensch zählt nicht mehr, wird zum Objekt, Spielball. Er wird beherrscht, wird untergeordnet und muss sich unterordnen, keine Ethik und Moral als Richtschnur mehr.  
- Er beschreibt, wofür Tür und Tor geöffnet werden können.   
- Konträr zum humanistischen, christlichen Welt- und Menschenbild. Missachtung der Menschenrechte und der Würde. Wenn das Platz greift, wird der einzelne Mensch machtlos. Conträr zur Subsidiarität und Suffizienz.   
- Liebe, Gemeinschaft, Geschwisterlichkeit, Schwachheit wird als Chance und  nicht als Makel gesehen – Verhalten Jesu.